Sono 176 i luoghi di culto islamico sparsi in tutta l'Emilia-Romagna, nati sotto forma di associazioni e centri culturali, spesso in deroga anche agli strumenti urbanistici. Almeno questi, quelli ufficiali, fotografati dall'ultima indagine condotta sull'Islam in Emilia-Romagna, dall'osservatorio sul pluralismo religioso.
Bologna è in testa con 48 luoghi di preghiera (14 in città e 34 in provincia), seguono Modena con 27, Reggio Emilia con 22, Ferrara con 20, Ravenna con 17, Rimini e Forlì-Cesena con 12, Parma e Piacenza con 9.
A Modena le comunità musulmane hanno come riferimenti ufficiali del culto la Moschea del Misericordioso, la Casa della Saggezza, Misericordia e Convivenza, la Moschea Uli Camii, la Sala di Preghiera di via Alassio, l’Associazione Turca Interculturale Milad.
La quasi totalità dei musulmani credenti in Emilia-Romagna appartiene alla corrente maggioritaria nell'Islam, quella dei sunniti. A Carpi esiste l'unica realtà sciita censita in Emilia-Romagna. E a Mirandola, il centro culturale moschea è stato realizzato direttamente con i fondi del Qatar.
E' probabile che i centri nei quali si pratica il culto siano in realtà molti di più rispetto a quelli censiti ufficialmente.
In Emilia-Romagna si stimano circa 182 mila 800 musulmani, il 13% di quelli presenti in Italia, la seconda regione dopo la Lombardia.
Dati regionali relativi all'Emilia Romagna che si inseriscono in un contesto nazionale fotografato dall'inchiesta di Averroè in collaborazione con Italia Sicura e Curcio dalla quale emerge che su 1milione e 200 mila mussulmani , solo il 5% frequenta le moschee. il 75,5 % non sono praticanti, il 10,5 % sono laici o addirittura atei , il 5,7 % sono i convertiti ad altre religioni come il cattolicesimo ed il cristianesimo protestante, o altre ancora. Il l 2,3 % dei convertiti italiani all’Islam lo sono per vincoli matrimonial.
Mentre, e qui la realtà è oggettivamente difficile da raccontare in numeri visto che il fenomeno è molto nascosto, l’1% sarebbe la percentuale di musulmani convertiti all’islam militante radicale , impegnati nel proselitismo (DAWA) e nell’introdurre leggi che favoriscano l’espansione dell’islam in Italia.
La maggioranza di questi sono particolarmente impegnati nel sostenere le organizzazioni Jihadiste sul piano mediatico, quello logistico-organizzativo; con le risorse economiche che arrivano invece dal Qatar e da alcuni gruppi all’interno dei paesi del’area del Golfo - economicamente e politicamente molto potenti attraverso la HAWALA, un metodo tradizionale basato sulla fiducia - controllano ed alimentano di fatto la diffusione
